上帝的边界
众所周知，我是一个不切实际的人。原因也很简单。如果你穿越回秦朝或者清朝，你是否愿意融入当时的社会？同样的，站在未来看当下，现世的一切都无法忍受。不论是秦的二十等爵制，还是清朝的科举文字狱，都是统治阶层的手段。就算你遵守社会规则爬上去，爬到最高，也会发觉一切都没有意义。站在上帝视角，那样的人生是不值得的。认真你就输了。
程序员都有这种职业病。做什么习惯站在上帝视角。因为可以看到系统后台的数据和日志。买一个东西要比较历史价格，投资要看market cap，玩游戏也让AI设计出最优解。最终就会变成过成量化人生，计算人生的最优解。
作为一个行走的意识形态，我也习惯于找出一条理论来解释自己悲惨的人生。现代社会的人们习惯于解构一切，学到的知识也足以支撑理论——因果、范式、场域、底层逻辑、意识形态、情绪价值，等等等等。反正总有一些东西能解释你的人生。最后，你可以把一切不幸归咎于外部因素，最后变得超然不可一世，不可避免的走向消极和虚无，进而演变成享乐和自由主义。
不要做这种人。这种人令人厌烦。这些东西本不是你该想的，是上帝要想的。请把你的东西归你自己，把上帝的东西归还上帝。
有一个寓言，是倔强的比埃拉青蛙
一个意大利农夫走在路上，遇到一个老人，老人问他要干嘛去，他说：“我要去比埃拉。”
老人觉得他很不礼貌，说：“你至少该加一句‘上帝保佑’，再说你要去哪儿。”
意大利农夫回答：“上帝保佑我，我要去比埃拉；上帝不保佑我，我还是要去比埃拉。”
这个老人就是上帝本人，他听完了非常生气，于是一怒之下把这个意大利人变成一只青蛙，蹲在水塘里蹲了七年。
七年之后，意大利农夫才重新爬上岸，变回人，继续赶路。
老人就守在路边，问他：“你要去哪？”
农夫回答：“我要去比埃拉。”
老人非常生气：“你还是不愿意说一句‘上帝保佑’吗？”
农夫回答：“上帝保佑我，我要去比埃拉；上帝不保佑我，我还是要去比埃拉，而且就算你再把我变成青蛙，这次我也知道该往哪跳啦。”
上帝只能瞪大眼睛看着意大利农夫，无言以对，眼巴巴看着他离开。
它告诉我们，哪怕是上帝，服从他的意志也optional的。上帝也不能让你做不愿意做的事。这就是人与上帝的边界。换句话说，每个人都有自己不可剥夺的独立意志。在自己小小的方寸天地之间，你决定自己的一切。没有人能够要求你，哪怕是上帝。
人与人之间是有边界的。这条边界是：即使能充分的理解对方，能坐下来把一切都讲清楚，但还是不能对现状造成任何改变。那么这就是一条不能跨越的线。同样的，我们与上帝之间也应该有一条边界。
我们都活在某些社会框架之下。有人扮演上帝，有人扮演棋手，有人扮演棋子。接下来说的可能有些政治不正确。那就是，如果你是一个棋子，那你就当好你的棋子。哪怕你非常讨厌这个棋盘。如果你现在没有掀桌的能力，那你就先当好一个棋子。
我其实一直在说，人是一种变态生物。幼年期和成年期完全不一样。从真心实意的活着，进化到站在上帝视角活着。这种思维方式的转变，让人在不自觉精神内耗的同时，难以察觉到，自己已经脱离了自身，变成了另一种人。
太过理性的人都很冷静，不，应该是冷漠。对亲人，对他人，对有所争议的人，甚至对自己。对一切事物都不甚在意，理智到过分，一辈子找不到乐趣。这其实是一种令人厌恶的看客心态。无疵者不足交，以其无真气也。
我相信，每个人都有自己的理想国，每个人也有自己的诸神。只不过我们活在现世，不得不遵守现世的规则。尽管如此，我们还是要和上帝划清边界。让自己做回纯粹的人，去爱和恨，去创造或者毁灭。
最后更新于 2025年10月22日 by qlili
主要是，解构又非常的有用
你也可以Diff，可以对比不同的生活。但是你只有一种生活。这种生活不能是醉生梦死的，否则它就是轻浮的，是不能承受的生命之轻的——它只能是痛苦的。
你能看到无限的世界。但是其实你只能活在你的世界。。。
无疵者不足交，以其无真气也
根据我的观察跟感知，我觉得学生某种程度上可以理解为一种处境。一种不需要自己承担责任，被暂时性剥夺了建设及自由的权力后，以激素代替现实，以夸夸其谈代替执行力的人类处境。什么人都可能置身于这种处境底下，甚至那些很让人讨厌的亲戚，也许学都没上过，但他们糟糕的处境跟压抑的心态，也可以同样模拟出跟学生B友差不多的胡搅蛮缠及傲慢自大。你考上公务员，他可以轻描淡写的说只有没出息的人才去考。你在外面赚了点钱，他可以认为你是靠运气。总之你做什么，在他看来都非常简单，他有足够的底气与逻辑去看不起你。总而言之，就是具备解构能力（但没有深化的意愿），但缺乏建构的能力与机会。只不过学生这么做，容易被社会谅解，因为学生年纪小，有这样的思维，大家在骂的过程中，还是会默认他以后有改变的可能。事实也的确如此，所谓的「被社会毒打」，实际上是一个参与到建构后的体验阶段，有的人体验得好，顺风顺水，有的人则分配到了野怪、npc的角色，过得很窝囊。但无论是好是坏，都有了切实的体会，就是做事很不容易。而脱产本身就是一种很危险的境地，只不过上层阶级脱产后仍保留一些与建构者沟通的信息渠道，同样喜欢网红主播，同样爱打游戏，你和王思聪的分别就在这里。但更多的被迫脱产者，实际上是永远堵死了自己建构世界的可能，那为了逻辑自洽，让自己别活的那么痛苦，唯一能做的就是否定跟质疑这个世界上存在的一切。这也是所谓学生思维的本质，就是他解构能力要高于建构能力，且把前者与后者的含金量调转过来，你能做事，我能挑你做的事哪里有毛病，等于我比你强。仔细回想一下其实大部分网络键盘侠都有这样的毛病，还美其名曰「我评价个冰箱不需要自己会制冷」（当然这个其实也不大幽默的梗大部分人也还是没法自己想出来，只是一种嘴硬的复读），却忽视了一个人当不购买冰箱可天天在家电商场品评各大冰箱，顺便讽刺买主是傻逼的行为，本身就有点精神不正常。至于所谓的「理想主义」，我认为这过于高抬学生了。学生里有具备理想主义的，开出租车的也一样有，修脚的也有，送外卖的也有，工程师也有，这是一种通用到全人类的优秀品质，不是学生独有的。但学生的确会更高看自己的理想主义，因为没有证伪过，且身处校园，有自然而然的一种「不是我不愿意做，是现在学校/家长/社会还不肯放我出去完成丰功伟业」的卧龙心态，这导致哪怕哪个行业都有理想主义者，学生的理想却显得分外光辉，因为更多有羞耻心、有阅历的人，并不愿意将自己目前很难达成的事情，当成一个口头禅一样挂在嘴上没完没了。事情是做出来的，人的形象也是事情塑造的，你怎么想的，对于社会衡量你是个什么样的人，可以说一点参考价值都没有。这点似乎文人也有些共性，就是说得多做的少。所以你看古往今来对文人的一些指控，与学生群体被诟病的缺点高度雷同。不过凡事都怕比，以埋首案卷写几百万字或者搞一些专项研究来说，哪怕比做其他事情要显得不那么费力，到底还算是在做事，所以比起纯「学生思维」，多少成熟一些。只不过大多数人，如果年轻时候具有学生思维，也就是充满了惰性的解构思维，觉得谁都不如自己，觉得自己代表绝对的正确，没干成事情只是时机未到或者自己不屑于干，那后续他不再这么极端，既有可能如我上文所说，发现了做事情难，转为有谦卑之心。但也很可能，不是因为自己想通了，而是生活压力导致他无法再坚守这种不切实际的想法。就像警察跟杀人犯都在一个孤岛上回不去大陆，没有一个警察满脑子会想的是怎么把对方逮捕归案，肯定全是在考虑如何合作，勉强两个人对付生活下去的事情。而学生思维就是警察，现实生活压力就是杀人犯，哪怕两者根本上不兼容，且警察的自我认同从没改变过，但社会孤岛还是会驯化两者共存。对此，我仍然属于较为悲观的那类，觉得人提升认知跟智力强相关，与处境的关系，有，但不是那么大。有的人无论怎么毒打，一辈子不会懂人事儿。很多成熟，只是处境令人伪装的成熟。在我看来学生思维可能只有一个好处，就是通过一个或几个不相信，但掌握学生思维的人，进行煽动跟欺骗、利用，让他们起到绑架一个集体，实现自己理想的作用。不过不知道是不是我的错觉，我觉得学生好像越来越废，连被利用的价值都比过去小了很多，这到底算是一种群体性的成熟还是由于生活条件的优越，变得比从前的同类更无用且鸡贼，我也难判断。但反正我也没有欺骗这种人的能力水平（对此很惭愧），所以没有深入统计、研究过，仅仅是一种未必正确的观察。仅供参考。我是猴姆。全文完。