救赎

最近有句话很火，叫“放下助人情结，尊重他人命运”。意思是说，不要想着帮助别人，一个人的处境往往是个人特质和外部环境共同决定的。他的认知水平就那样了，不要指望他能听进去劝。等到他不撞南山不回头、不到黄河心不死的时候自然而然就领悟了。人还是得要靠自己来救赎。

但是，我们真的要放下助人情结吗？和这句话类似的是，放下忧国情结，尊重国家命运。我们知道制度是不完美的。生活中的很多B事其实是制度的漏洞随机降临在个体的身上。但是，政府其实并没有主动改善制度的动力的。因为既没有明显收益，也不利于寻租。所以只有等事情闹大了才会解决。所以对于个体而言，最佳策略是不要当出头鸟，就等着搭便车、占便宜，尽可能的利用制度攫取利益就可以，不要对社会抱有太大的责任感。

出于诸多原因，近些年我们可以看到很多大V啊，公知啊，从视野里消失了。高级别、高段位的思想认知变少了、看不到了。大家都去闷声发大财了。有一个对现状的描述非常准确，叫收益私人化，风险公共化，债务全民化。简而言之，老人透支了国家的资产和信用，占据了社会的资产和权力，或者干脆润了，留下年轻人来还债。我在参观市政府的时候深刻感受到，政府其实是一个品牌，公务员本身就是一群贪图体制内稳定安逸的人，他们并不关心这个品牌怎么样。现在政府这个品牌正处在历史低点，大批有能力的人千方百计地润或者准备润出去，现在中国就是水煮青蛙、破船等沉、慢性死亡的这么一个状态，也就是所说的历史的垃圾时间。

这让我想起了明清时期的文人。苏州有大片的私人园林。这些文人千辛万苦入世了，看到朝政上是如此的昏暗，看不到尽头。于是告老还乡，搭建一片世外桃源，余生就呆在自己的园林里面，不与外界接触。政治上的投降与冷漠源于无权力的体验。所以，在未来的原子化社会，大部分的人也都会活在自己的小世界里面，不关心社会和政治，就像日本的宅文化一样。

这其实是两种价值观的对抗。一种是享乐主义，人生短暂，用权力和金钱将人生填满。至于世界以后怎么样，无所屌谓。另一种普世的爱，尽可能的创造和救赎，为了人类、自由、和平，让未来变得更好。

之前说过，世界上有两种游戏：有限游戏和无限游戏。有限的游戏，其目的在于赢得胜利；无限的游戏，旨在让游戏永远进行下去。其实可以看到，过去一百年的世界是无限游戏，人类总有新的思想和科技突破。而现在世界正在朝封闭的有限游戏推进。其表现是：没有什么大的科技突破了，社会的资源位都已经被占据，人的基本需求都能被满足，制度已经很牢固，权力和金钱都把持在少数人手里，年轻人几乎没有翻盘的机会。总而言之，就是阶层固化。

但是我个人认为，就像把聪明的动物关在笼子里是不人道的，对人来说也是一样。现在这个时代，人与人的差距是从出生开始的，不是品质的差距，而是机会的差距。对于一个年轻人来说，他能够意识到，自己被困住了，没有社会价值了，就算再努力也改变不了自己的命运，达不到别人所在的那个阶层。就像鲸鱼被困在狭小的海洋馆一样。对于有意识的生物来说，这是不太人道的。佛教相信karma，也就是业力，因果报应。基督教相信人有原罪，需要救赎。我觉得，人不应该纯粹的为自己活着。我还是希望能站在爱的那边，让世界朝着平等无限的方向发展。

最后更新于 2024年8月21日 by qlili